竹林七贤消极避世为何能得到后世称赞

竹林七贤消极避世，为何能得到后世称赞？

荣启期和竹林七贤都是古代著名隐士，他们超然物外，不附权贵，追求自由，与趋炎附势的世人形成鲜明对比。荣启期是春秋时人，竹林七贤是魏晋时人，他们本无联系，直到一幅出土于南京市西善桥的《竹林七贤与荣启期》砖画把他们描绘了在一起。这幅砖画本身具有巨大价值，同时也让世人对竹林七贤有了更深的认知，对魏晋文化有更直观的了解。

相对于那些热衷功名的人，荣启期和竹林七贤的处世态度绝对是消极的，那么消极的避世态度却为何得到世人的赞誉呢?接下来小编就带来历史真相，一起看看吧!

一、竹林七贤荒诞事

竹林七贤包括阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎，他们七个人，每人身上都有几件典型的荒诞之事。

首先是酒。说到竹林七贤，就不得不提到酒。曹操虽然下过禁酒令，但是从魏到晋、从士族到平民，都没有真正禁过酒，从古到今酒都在人际交往中扮演重要角色，文人雅士聚会的时候喝点小酒是司空见惯的事，而竹林七贤对酒绝对不是简单的喜好，简直是痴狂。

阮籍听闻步兵营中藏了三百斛好酒，于是主动求来了步兵校尉当;司马昭想和阮家通婚，阮籍竟然连醉六十天，躲了过去;阮咸参加聚会的时候甚至与猪同饮;酒鬼刘伶不管到了哪里，手中都抱着一壶酒，并且吩咐随从：我醉死在哪，就把我埋在哪。

刘伶“唯酒是务，焉知其余”，是七个人中最能喝、最疯狂的;向秀不善饮酒，是竹林七贤中的一股清流;山涛八斗即醉，过了八斗就不再饮，自制力很强;年纪最小的王戎可以像阮籍一样狂饮，也可以像山涛一样有节制。

“七人常集于竹林之下，肆意酣畅。”七个人酒量有好有差，平时相聚一处，纵情山水田园，想喝多少就喝多少，想怎么喝就怎么喝。

故而，消极避世的后面其实藏着一颗入仕的心。嵇康在死后把儿子嵇绍托付给山涛，与普通儒家一样在《家戒》中教诲嵇绍做人原则，嵇绍后来成为西晋少有的忠臣;阮籍拒绝儿子阮浑跟随自己的脚步，加入名士行列，“仲容(阮咸)已预吾此流，汝不得复尔”。自己这辈人不愿意给司马氏干活，但是下一辈人要积极入仕，自己的避世思想不波及至下一代。

竹林七贤被当世人以及后人赞誉，除了他们的风流倜傥以外，和他们的文学艺术成就是分不开的，嵇康的《广陵散》，阮咸的音乐成就，阮籍的诗赋散文，刘伶的《酒德颂》，向秀的《庄子》注等等都是大师手笔。

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